Στις 28 Ιανουαρίου 2007 , σε εκδήλωση της Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής στο Ιλλινόις που διοργανώθηκε στο Σικάγο στην ετήσια «Εορτή των Γραμμάτων» προς τιμήν των τριών Ιεραρχών η Προμηθέα ως επίσημη προσκεκλημένη ομιλήτρια της Εκδήλωσης συντάραξε με τον Λόγο της την Συνείδηση των Ελλήνων . (Πλήρες το Αυθεντικό κείμενο της ομιλίας το οποίο δεν διαβάστηκε όλο λόγω των αντιδράσεων) .

Επειδή :

Από μικρό και από τρελό μαθαίνεις την Αλήθεια . (Του Λαού) . Διότι ο φόβος και η εξάρτηση είναι άγνωστες έννοιες για αυτούς....

Πρέπει να τονίσουμε την αξιοπρεπέστατη στάση και τα ευπροσήγορα λόγια του Αρχιεπίσκοπου  Αμερικής Ιάκωβου , ο οποίος μετά την διακοπή της ομιλίας της νεαρής από εξαγριωμένο χριστιανό , καταδίκασε από βήματος την αγενή αυτή στάση .

   *Ἔτσι δημιούργησε ὁ Θεὸς τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν ὀνόμασε Γῆ τοῦ Φωτὸς γιατί *Ἒλ* σημαίνει Φῶς καὶ *λὰδ* σημαίνει πέτρα - ἔδαφος - Γῆ . Καὶ ἀπὸ τὴ Γῆ τοῦ Φωτὸς τὴν Γῆ ποὺ πρώτη ἀντίκρισε τὸ φῶς τοῦ Ἥλιου γεννήθηκαν οἱ Ἕλληνες , οἱ φωτοδότες των ἀρετῶν καὶ τοῦ πολιτισμοῦ . Καὶ σκόρπισαν αὐτοὶ τὸν Πολιτισμὸ σὲ ὅλη τὴν Οἰκουμένη - καθὼς καὶ ἐτάχθη!

Ἡ Γέννηση τῆς Ἑλλάδας καὶ τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας:

Ὅπως σημειώνει ἡ ἐπιστήμη τῆς Γεωλογίας καὶ τῶν ἄλλων συναφῶν κλάδων , πρὸ 140.000.000 ἐτῶν , ὅταν ὁλόκληρος ὁ πλανήτης σκεπαζόταν ἀπὸ νερὰ καὶ χέρσος γῆ δὲν ἐφαίνετο πουθενὰ , μία γιγαντιαία ἀνοδικὴ ὀρογενετικὴ κίνησης ἀνύψωσε ὑπὲρ τὴν ἐπιφάνεια τῆς ὑδρόσφαιρας πρὸς τὸν ἥλιο , τὴν λεγόμενην *Πελαγονικὴ Ὁροσειρὰ* μία στενὴ ζώνη ξηρᾶς ποὺ περιελάμβανε τὴν βορειοτερη Μακεδονία (Πελαγονία) , τὸν Ὄλυμπο τὴν ἀνατολικὴ πλευρὰ τῆς μετέπειτα Θεσσαλίας καὶ τὴν Βόρειο Εὔβοια...

Ἐπί   115.000.000 χρόνια αὐτὴ ἡ μοναδικὴ νησίδα ἡ Ἑλλάδα μας ἐν μέρη ἀντίκριζε ὁλομόναχη τὴν Πανθάλασσα ποὺ τὴν περιτριγύριζε . Εἰς αὐτὴν τὴν νησίδα γιὰ ὀγδόντα ἑκατομμύρια (80.000.000) ἔτη πρὶν ἀκόμα ἀναδυθοῦν ἄλλες ὁροσειρὲς ἄρχισε ἡ διαδικασία τῶν νέων μορφῶν τῆς γενέσεως ὄντων .

Πρὶν 35.000.000 ἔτη , δηλαδὴ 105.000.000 ἔτη μετὰ τὴν ἄνοδο τῆς Πελαγονικῆς Ὁροσειρᾶς στὴν ἐπιφάνεια , ἀναδύονται ὡς ἄλλα νησιὰ οἱ ὀρεινοὶ ὄγκοι ὅπως ἡ Πίνδος , οἱ Δειναρικὲς Ἄλπεις , τὰ Πυρηναία , τὰ Ἰμαλάια ...

Ἡ λογικὴ παρουσία τοῦ ἀνθρώπου , σὲ ὅποια ἐποχὴ κι ἂν ἐμφανίσθηκε αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος στὸν πλανήτη πρέπει νὰ ἀναζητεῖται στὸν Ὄλυμπο . Εἶναι δὲ ἀδύνατον ποτὲ σὲ μία περιοχὴ , ποὺ γιὰ λόγους ἀνερμήνευτους , ἀναδύεται ἡ πρώτη χέρσος γῆ , ὁ ἄνθρωπος τῆς προνομιούχου αὐτῆς γὴς νὰ σχηματίζει γλώσσα ἀργότερα , ἀπὸ ὅτι οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι , ποὺ ἡ ἀνάδυση τῆς γὴς τοὺς καθυστεροῦσε κατὰ πάρα πολλὰ ἑκατομμύρια ἔτη . Χῶρος καὶ ἄνθρωπος ἐδῶ μεταξὺ Ὀλύμπου καὶ Πίνδου ἐσχημάτισαν τὴν Πανάρχαια Ἑλληνικὴ Γλώσσα , ἡ ὁποία καὶ ἐδάνεισε τὶς λέξεις τοῦ Πολιτισμοῦ τῆς εἰς ὅλους τους ἄλλους λαοὺς . Αὐτὴ δὲ ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσα περικλείει τὶς λύσεις στὰ οἰκουμενικὰ προβλήματα τῆς ἀνθρωπότητος .

Πληθώρα ἐρευνῶν καὶ μελετῶν προσκομίζουν συντριπτικὰ στοιχεῖα μὲ τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύεται ὅτι ποτὲ δὲν ὑπῆρξε Ἰνδοευρωπαϊκὴ μητέρα γλώσσα ἀλλὰ ἀντιθέτως , ἡ γονιμοποιὸς γλωσσικὴ ἐπίδραση ἡ ὁποία εἰσήγαγε στὶς διάφορες γλῶσσες παγκοσμίως τὰ γνωστὰ λεκτικὰ στοιχεῖα , κοινὰ σήμερα σὲ αὐτὲς , ἀσκήθηκε ἀπὸ τὴν πανάρχαια Ἑλληνικὴ Γλώσσα .

Ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη φέρνει στὸ φῶς ὁλοένα καὶ περισσότερα καὶ πειστικότερα τεκμήρια ποὺ ἐπιβεβαιώνουν τὸ τεράστιο ἱστορικὸ βάθος τῆς ἀνθρώπινης παρουσίας στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο . Αὐτὰ τὰ τεκμήρια ἐπίσης ἀποδεικνύουν πὼς οἱ πολιτισμικὲς ρίζες τῆς Ἑλλάδος χάνονται στὰ βάθη τοῦ ἀπώτατου παρελθόντος καὶ ταυτόχρονα ἀχρηστεύουν αὐθαίρετες θεωρίες καὶ δόγματα περὶ ἐμφανίσεως τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ πολιτισμοῦ στὴν Ἀνατολὴ ἢ τὴν Ἀφρικὴ .

Ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσα ὑπῆρξε καὶ εἶναι ἡ τελειότερη μέχρι σήμερα ἀνθρώπινη γλώσσα ἐπὶ τῆς Γὴς .

Οἱ Ἕλληνες διέθεταν ὄχι μόνον ἕνα ἀλλὰ εἴκοσι συναλφάβητα - τὸ Χαλκιδικὸ (ἐκ τοῦ ὁποίου προέρχεται τὸ Λατινικό) , τὸ Ἰωνικὸ , τὸ Κορινθιακό...κλπ

Μία θεωρία ποὺ ἐκτρέπεται τῆς λογικῆς - τὸ τερατογεννὲς ψεῦδος περὶ φοινικικοῦ ἀλφάβητου - δέχεται τὴν σύνδεση τῆς τελειότερης γραφῆς (τῆς Ἑλληνικῆς) , μὲ τὸν πολιτισμὸ τῶν φοινίκων , οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἕναν χαμηλότατης στάθμης πολιτισμὸ . Ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη ἀποδεικνύει ὅτι τὸ Ἰωνικὸ Ἀλφάβητο , ἕνα ἀπὸ τὰ εἴκοσι συνΕλληνικὰ ἀλφάβητά μας - ποὺ ψευδῶς θεωρεῖται Φοινικικῆς προελεύσεως - εἶναι τουλάχιστον 4.000 ἔτη παλαιότερον τῶν Φοινίκων . Ὑπάρχουν δηλαδὴ πολλὰ κείμενα , ὅπως ὑπάρχουν καὶ πολλὰ ἀρχαιολογικὰ εὐρήματα ποὺ βεβαιώνουν τὴν ὕπαρξη γραφῆς στὴν Ἑλλάδα γιὰ τουλάχιστον 7.000 χρόνια , δηλαδὴ χιλιάδες χρόνια πρὶν ἐμφανιστοῦν στὴν ἱστορία οἱ Σημίτες /Φοίνικες .

Ποιὸ δὲ , εἶναι τὸ βάθος τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας;

Μὲ προτροπὴ τῆς Ἑλληνίστριας Mary Mc Donald καὶ μὲ πρόεδρο τὸν καθηγητὴ Τ. Brunner , ξεκινᾶ τὸ 1972 στὸ πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας (UCLA) τὸ πρόγραμμα *θησαυρὸς τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας* τὸ περίφημο TLG . Μετὰ 13 χρόνια , τὸ 2000 , ὁ 5ος δίσκος κυκλοφόρησε (TLGE) ποὺ περιλαμβάνει περίπου 90.000.000 (ἐνενήντα ἑκατομμύρια λεκτικοὺς τύπους) , ἐν΄σύγκριση μὲ τοὺς λεκτικοὺς τύπους ἄλλων γλωσσῶν, Γαλλικῆς , Ἀγγλικῆς κτλ ποὺ φθάνουν ὄχι περισσότεροι ἀπὸ 500.000 ἢ 600.000 καὶ λιγότεροι .

Τὰ 90.000.000 ἑλληνικοὶ λεκτικοὶ τύποι ἐλήφθησαν ἀπὸ 11.000 ἔργα τριῶν χιλιάδων συγγραφέων , ἀπὸ τὸν 8ο αἳ π.χ. ἕως τὸν 15ο αἵ. μ.χ.

Μόνον 2.000 ἀπὸ τοὺς 3.500 συγγραφεῖς εἶναι καθαρὰ Ἕλληνες καὶ ἀπὸ τὰ 11.000 ἔργα μόνον 3.500 ἔργα ὁλόκληρα ἢ γραμμὲς εἶναι συγγράμματα τῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων προγόνων μας . Αὐτὰ δὲ τὰ 3.500 ἔργα ὁλόκληρα ἢ γραμμὲς ἀποτελοῦν τὸ ἕνα ἑκατομμυριοστὸ τῶν ἐπίσημων Ἑλληνικῶν συγγραμμάτων ποὺ ἐπιζησαν (ποὺ μᾶς ἀπόμειναν) μετὰ τοὺς ἐμπρησμοὺς ὅλων τῶν βιβλιοθηκῶν τῆς Ἑλληνικῆς ἐπικράτειας , κατὰ τὰ βυζαντινὰ χρόνια ἀπὸ τὸ μένος τῶν χριστιανῶν .

Οἱ ἐμπρησμοὶ αὐτοὶ κατέστρεψαν καὶ ἀφάνισαν τὰ θαυματουργὰ ἐπιτεύγματα τοῦ μεγαλύτερου λαμπρότερου Παγκόσμιου Πολιτισμοῦ τῶν Ἑλλήνων προγόνων μας . Ἔτσι κατεστράφη ἡ Ἑλληνικὴ Γραμματεία .

Ὅταν ἡ μητέρα μου , δεκαέξι χρονῶν κοπελιὰ - ἕνα χρόνο μεγαλύτερή μου - ἦλθε στὴν Ἀμερικὴ , σὲ μία τάξη της στὸ γυμνάσιο στὸ ὁποῖο ἐσπούδαζε τῆς ἔθεσαν τὴν ἐρώτηση ἀμερικανοὶ συμμαθητές της:

**Γιατί στὴν ἀρχαία ἐποχὴ (στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα) ἡ δημιουργικότητα τῶν Ἑλλήνων ἦταν ἀσύλληπτη καὶ ἀμίμητη , μὰ αὐτὴ ἡ ἰδιαιτερότητα τοὺς λὲς καὶ ἔχει πεθάνει , ἒφ΄ὅσον γιὰ 2.000 χρόνια σχεδὸν τίποτε πιὰ δὲν δημιουργοῦν , οὔτε πιὰ ἀκούγονται;**

Ἡ μητέρα μου τὰ ἔχασε ! Δὲν ἤξερε τὴν ἀπάντηση .

Τελικὰ θὰ μπορέσω ἐγὼ σήμερα , μετὰ ἀμερόληπτης μελέτης καὶ ἔρευνας νὰ δώσω ἀπάντηση σὲ ἐκείνη τὴν ἐρώτηση ποὺ θὰ πρέπει νὰ ἔχει ἀπασχολήσει καὶ τὸν δικό σας νοῦ.

Γιατί λοιπὸν οἱ Ἕλληνες δὲν δημιουργοῦν;

Γιατί σταμάτησαν νὰ  δημιουργοῦν;                                 

Ἡ δημιουργικότητα τῶν Ἑλλήνων ἦταν θρέμμα τῆς Ἑλληνικῆς τῶν παιδείας .

Τί λοιπὸν συνέβη στὴν Παιδεία τῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων;

Ὢ Ἕλληνες , ψυχὴ τῆς ψυχῆς μου , Πανάκριβο Γένος , ταλαίπορον Γένος .

Θὰ ἀνοίξω σὲ ἐσᾶς τοὺς πόνους καὶ τὰ δάκρυα ἀπὸ τὰ βάθη τῆς παιδικῆς ψυχῆς μου καὶ θὰ σᾶς πῶ τί! κατέστρεψε τὸν Πανάρχαιο Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ καὶ Λόγο καὶ γιατί!

Τώρα γιὰ μᾶς **περασμένα Μεγαλεῖα καὶ διηγόντας τὰ νὰ κλαῖς** παιδὶ ἀθάνατων θεῶν καὶ ἀθάνατων ἡρώων.

Εἶναι δύσκολο γιὰ μένα νὰ παραμείνω ἀλύγιστη καὶ νὰ καταπνίξω τὸν πόνο μου ὅταν μιλάω γὶ΄αὐτὲς τὶς ἀνεπανάληπτες θηριωδίες ποὺ κατάστρεψαν τὸ Ἑλληνικὸ Ἔθνος καὶ τὰ φῶτα τοῦ Ἑλληνικοῦ Πνεύματος - ποὺ κατέστρεψαν τὴν ἀσύλληπτη Γραμματεία καὶ δημιούργησαν τὴν μετέπειτα λανθάνουσα πορεία τοῦ Ἔθνους μας .

Ἐπὶ αἰῶνες διώχθηκε μέχρις ἱστορικοῦ θανάτου ὁ Ἑλληνισμὸς . (Πολιτισμὸς , Γραμματεία , Παιδεία)

Ποιὸς ὁ λόγος; Πῶς; Πότε;

Περὶ τῆς θρησκείας τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων (Ἐθνικῶν) , τὴν θρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους - τὴν **Ἐθνικὴ θρησκεία**

Τὴν Ἐθνικὴ θρησκεία οἱ χριστιανοὶ ὀνόμασαν περιφρονητικὰ **εἰδωλολατρία** ἀπὸ τὴν λέξη **Εἴδωλον**= τὸ ὁμοίωμα , τὸ ἀπεικόνισμα , ἡ εἰκόνα , τὸ ἄγαλμα

Σήμ: Καὶ οἱ εἰκόνες τῶν χριστιανῶν σύμφωνα μὲ τὰ ἀνωτέρω , εἶναι εἴδωλα .

 Διέδιδαν οἱ χριστιανοὶ ὅτι οἱ ἐθνικοὶ εἶχαν αἰσχρὴ θρησκεία φέρνοντας ὡς παράδειγμα τοὺς ἔρωτες τῶν θεῶν , ἀποκρύπτοντας δὲ τοὺς συμβολισμοὺς τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν κειμένων σχετικὰ μὲ τὴν ἐθνικὴ θρησκεία - τὴν θρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους . Οἱ συμβολισμοὶ τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων , ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἐθνικὴ θρησκεία ἤσαν ποιητικότατοι καὶ ἀριστουργηματικοὶ .

Στὴν *Θεογονία* ὅπου οἱ συμβολισμοὶ ἀφθονοῦν , βρῆκαν ἔδαφος γιὰ νὰ συκοφαντήσουν οἱ ἀπολογητὲς χριστιανοὶ , χρησιμοποιώντας κάθε ψεῦδος .

Γράφει ἡ Θεογονία τοῦ Ἡσιόδου (56-57): **ΕΝΝΕΑ ΓΑΡ ΟΙ ΝΥΚΤΑΣ ΕΜΙΣΓΕΤΟ ΜΗΤΙΕΤΑ ΖΕΥΣ ΝΟΣΦΙΝ ΑΠ΄ΑΘΑΝΑΤΩΝ ΙΕΡΟΝ ΛΕΧΟΣ ΕΙΣΑΝΑΒΑΙΝΩΝ** , ποὺ ἑρμηνεύεται: **Διότι ἐννέα ἤσαν οἱ νύχτες καὶ μὲ αὐτὲς ὁ βαθυστόχαστος Ζεὺς ἔσμιγε κρυφὰ ἀπὸ τοὺς ἀθάνατους στὸ ἱερὸ κρεβάτι ἀνεβαίνοντας** . Μὲ αὐτοὺς τοὺς ἱεροὺς στίχους οἱ χριστιανοὶ ἀπομόνωντάς τους , ἔφεραν τὸν Δία ὡς ἡδονολάτρη καὶ ἐρωτόληπτο , ἐνῶ ἡ Θεογονία πιὸ κάτω γράφει (Θεογ.104): **ΧΑΙΡΕΤΕ ΤΕΚΝΑ ΔΙΟΣ ΔΟΤΕ ΔΕ ΙΜΕΡΟΕΣΣΑΝ ΑΟΙΔΗΝ** , ποὺ ἑρμηνεύεται: **Χαίρετε γεννήματα (δημιουργήματα) τοῦ Θεοῦ δῶστε τὸ τραγούδι ποὺ φέρνει τὴν ἔμπνευση** , τονίζοντας ἐδῶ ὅτι τὰ γεννήματα τῶν ἐννέα νυχτῶν ἦταν οἱ ἐννέα μοῦσες (ὅπου κάθε μούσα ἀντιπροσώπευε κάποια ἐπιστήμη) - Ἡ ἔμπνευση γεννᾶ τὶς ἐπιστῆμες , ἒφ΄ὅσον ὅλα ἀπορρέουν ἀπὸ τὴν θεία βούληση .

Οἱ χριστιανοὶ φέρουν τὸν Δία ὡς ἀνθρωποφάγο , βασιζόμενοι στὴν Θεογονία 886 ὅπου ὁ Ἡσίοδος γράφει: **ΖΕΥΣ ΔΕ ΘΕΩΝ ΠΡΩΤΗΝ ΑΛΟΧΟΝ ΘΕΤΟ ΜΗΤΙΝ...** (τὴν ὁποία καταβρόχθισε) τὸ ὁποῖο ἁπλῶς ὅτι ὁ Θεὸς ἐνσαρκώθηκε τὴν σοφία , ἔγινε πάνσοφος , ἀφοῦ ΜΗΤΙΣ = σοφία στὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ .

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν πολυγαμία τοῦ Δία γράφει ἡ Θεογονία (901) : **ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΗΓΑΓΕΤΟ ΛΙΠΑΡΗΝ ΘΕΜΙΝ Ή ΤΕΚΕΝ ΩΡΑΣ , ΕΥΝΟΜΙΗΝ ΤΕ ΔΙΚΗΝ ΤΕ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ** ποὺ ἑρμηνεύεται: **Δεύτερη γυναίκα πῆρε τὴν λαμπρὴ Θέμιδα , ἡ ὁποία τοῦ γέννησε τὶς Ὧρες , τὴν Εὐνομία , τὴν Δίκη καὶ τὴν Εἰρήνη...** ὑπονοώντας ὅτι ἀπὸ τὸν θεὸ προέρχεται ἡ συμπαντικὴ τάξη (οἱ Ὧρες ἤσαν θεότητες τῆς ἐν τὴ φύσει τάξεως) , ἡ Δικαιοσύνη = (Θέμις) , ἡ Εὐνομία , ἡ Δίκη , ἡ Εἰρήνη , ὅλα δηλαδὴ τὰ ἀγαθὰ ποὺ δίνει ὁ Θεὸς στὴν ἀνθρωπότητα καὶ ἐπιβλέπει γιὰ τὴν σωστὴ ἐφαρμογή τους .

Ἀδίκως λοιπὸν οἱ Χριστιανοὶ ἔφεραν τὸν Δία (Ζεῦ) ποὺ σημαίνει Θεὸς , ἡδυπαθῆ , νὰ μὴν ἀφήνει γυναίκα γιὰ γυναίκα , ἀποσιωπώντας (σκοπίμως!) τοὺς βαθύτερους συμβολισμοὺς τῆς θρησκείας τῶν Ἑλλήνων .

Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἦταν τὸ κόκκινο πανὶ γιὰ τοὺς χριστιανοὺς οἱ ὁποῖοι ἀκολουθοῦσαν τὸν δρόμο , ποὺ χάραξε ὁ ἴδιος ὁ Ἀπόστολος Παῦλος , ὁ ὁποῖος ἐπετέθη μὲ σφοδρότητα ἐναντίον της . Ἡ ἐπίθεση αὐτὴ τοῦ Παύλου ἐναντίον τῆς φιλοσοφίας πέρασε ὡς ἐπιταγὴ στὸ Εὐαγγέλιο καὶ ἀποτέλεσε ἐντολὴ γιὰ τοὺς χριστιανούς:

Κολοσ. Β-8: **ΒΛΕΠΕΤΕ ΜΗ ΤΙΣ ΗΜΑΣ ΕΣΤΑΙ Ο ΣΥΛΑΓΩΓΩΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΚΕΝΗΣ ΑΠΑΤΗΣ , ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ , ΚΑΤΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΥ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ** . Τὸ ὁποῖο μεταφράζεται : **Προσέχετε μὴ σᾶς ἐξαπατήσει κάποιος μέσω τῆς φιλοσοφίας καὶ τῆς μάταιας ἀπάτης , κατὰ τὴν παράδοση τῶν ἀνθρώπων καὶ σύμφωνα μὲ τὰ κοσμικὰ στοιχεῖα καὶ ὄχι σύμφωνα μὲ τὸ Χριστό** .

Χριστιανοὶ ποὺ εἶχαν μόρφωση ἔγραψαν εἰδικὰ κείμενα μὲ σκοπὸ νὰ ἀνατρέψουν τὶς θεωρίες καὶ τὶς θέσεις τῶν ἀρχαίων σοφῶν αὐτοὶ οἱ χριστιανοὶ ὀνομάσθηκαν ἀπολογηταὶ ὑπερασπιστὲς τοῦ χριστιανισμοῦ . Αὐτοὶ οἱ ἀπολογηταὶ ἐστρέφοντο κυρίως ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων Σοφῶν , οἱ ὁποῖοι εἶχαν γεννηθεῖ αἰῶνες πρὶν τὴν ἵδρυση τοῦ χριστιανισμοῦ . Θὰ παραθέσω μερικοὺς μόνο , ἀπὸ τὸ ἄπειρο ἀριθμὸ , τῶν ἀπολογητῶν , γιὰ νὰ κατανοηθεῖ ἡ μέθοδος τοῦ ἀφελληνισμοῦ , μὲ στόχο τοὺς τὴν καταστροφὴ τοῦ Ἑλληνισμοῦ .

Ὁ ἀπολογητὴς Θεόφιλος (ἐπίσκοπος Ἀντιόχειας - 180 μ.χ.) , ἔγραψε τρία βιβλία μὲ τὸν τίτλο *Πρὸς Ἀποστόλους* ὅπου δηλώνει πὼς *περιφρονεῖ ἀφάνταστα τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία* . Αὐτὸς δὲ γράφει ὅτι ὁ Πλάτων καὶ οἱ ἄλλοι Ἕλληνες φιλόσοφοι εἶναι κενόδοξοι , ματαιόδοξοι...Χαρακτηρίζει δὲ ὁ Θεόφιλος ὅλα τὰ ἑλληνικὰ συγγράμματα ἀνωφελῆ .

-Ἄλλος ἀπολογητὴς (β΄αἵ.μ.χ.) ὁ Τατιανὸς (Σύριος στὴν καταγωγὴ) ἔγραψε *Πρὸς Ἕλληνες* στὸ ὁποῖο ὑποστηρίζει ὅτι : *οἱ Ἕλληνες δὲν δημιούργησαν τίποτα δικό τους , διότι ὅλα τὰ παρέλαβαν ἀπὸ τοὺς βαρβάρους* . Αὐτὸς χαρακτηρίζει τὸν Ἠράκλειτο (ἐπὶ λέξει) *ἀμαθῆ* , τὸν Ἀριστοτέλη *κόλακα* , τὸν Πλάτωνα *κοιλιόδουλο* κλπ

-Ὁ Ἐρμείας (β΄αἵ.μ.χ.) στὴν συγγραφή του μὲ τίτλο *Διασυρμὸς τῶν ἔξω (εἰδωλολάτρες) φιλοσόφων* γράφει ὅτι : *Ἡ φιλοσοφία ἔχει τὴν ἀρχή της στοὺς Δαίμονας (συνεπῶς ὁ σατανᾶς εἶναι ὁ ἀρχηγὸς τῶν φιλοσόφων)* .

-Ὁ ἀπολογητὴς Κλήμης (περὶ 280 μ.χ.) μὲ τὸ προσωνύμιον *Ἀλεξανδρεὺς* στὸ ἔργο τοῦ *Στρωματεῖς* γράφει : *Οἱ ΄Ἕλληνες σοφοὶ ἐπωφελήθησαν ἀπὸ τοὺς Προφήτας καὶ τὸν Μωυσῆ* , καταλήγοντας μὲ τὴν ἀπίθανη ἐπωδὸ *Ἕλληνες κλέπται πάσης γραφῆς* .

-Ὁ Λατίνος ἀπολογητὴς Τερτυλλιανὸς δὲν πάει πίσω στὴν πολεμικὴ ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ . Γράφει δὲ , στὰ ἔργα του: *Περὶ παραγραφῆς αἱρετικῶν* , *Ἀπολογητικὸς* καὶ *Περὶ ψυχῆς* ὅτι: *Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία καὶ Γραμματεία ἔχουν διαβολικὴ ἐπιρροὴ* καὶ συνεχίζει : δὲν εἶναι δυνατὸν *νὰ συγκριθεῖ ἡ Ἀθήνα μὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ , διότι ἡ Ἀθήνα εἶναι ὑποδεέστερη* .

Γιὰ νὰ ἐπιβληθεῖ ὁ χριστιανισμὸς ὁλοκληρωτικὰ στὴν Βυζαντινὴ αὐτοκρατορία ἦταν ἀνάγκη νὰ ἐξαφανισθοῦν οἱ λέξεις Ἕλλην , Ἑλλὰς , Ἑλληνισμὸς . Ἡ λέξη *Ἕλλην* ἔφθασε νὰ θεωρεῖται ὑβριστικὴ γιὰ ἕναν χριστιανὸ , ἀκόμα καὶ ἂν αὐτὸς καταγόταν ἀπὸ τὴν ἔνδοξη Ἀθήνα ἢ τὴν ἱστορικὴ Σπάρτη . Μόνον οἱ λέξεις Ρωμαῖος , Ρωμαϊκὸ κράτος καὶ ἄλλα παράγωγά τους εἶχαν θέση μέσα στὸν χριστιανισμὸ .

Γὶ αὐτὸ ἄλλωστε μέχρι καὶ σήμερα ἔχει ἐπικρατήσει νὰ λέμε *Ρωμιοί* , *Ρωμιοσύνη* , *Ρωμαίικο* ἀντὶ νὰ χρησιμοποιοῦμε ἀντίστοιχα , ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο , τὶς λέξεις Ἕλληνες , Ἑλληνισμὸς , Ἑλλὰς .

          *Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας* τοῦ χριστιανικοῦ ἐκδοτικοῦ οἴκου *Γρηγόριος Παλαμᾶς* 1980 -πολύτομη ἔκδοση-

Ἰωάννης Χρυσόστομος . *Ἑρμηνεία εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολή*:

*Ποῦ εἶναι τώρα οἱ σοφοὶ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὰ πυκνά τους γένια , μὲ τοὺς ἔξωμους χιτῶνες τους καὶ μὲ τὰ παραφουσκωμένα λόγια;  Ὅλην τὴν βάρβαρον Ἑλλάδα ὁ σκηνοποιὸς (ὁ Παῦλος) ἐπέστρεψε (=ἐκχριστιάνισε) . Ἂς εἶναι κι αὐτὸς ἀνάμεσά τους ὁ περιβόητος Πλάτων , ποὺ τρεῖς φορὲς πῆγε στὴν Σικελία , γεμάτος ἐπίδειξη καὶ κομπορρημοσύνη , μὰ κανεὶς δὲν τοῦ ἔδωσε προσοχὴ . Ὅμως ἐκεῖνος ὁ σκηνοποιὸς ὄχι μόνο στὴ Σικελία , ὄχι μόνο στὴν Ἰταλία ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλη τὴν οἰκουμένη πέταξε καὶ δὲν σκανδάλισε , κι εἶναι φυσικό , γιατί οἱ διδάσκαλοι δὲν καταφρονοῦνται ἀπὸ τὴν ἐργασία τοὺς ἀλλὰ ἂπ΄τὰ ψέματά τους*...*Δὲν βλέπετε στοὺς ἀγῶνες , ὅταν ὁ ἀγωνοθέτης βαδίζει διὰ μέσου της ἀγορᾶς , πόση εὐταξία καὶ σιωπὴ ὑπάρχει στὸ λαό; Πῶς λοιπὸν ἐκεῖ ποῦ ὁ Διάβολος πομπεύει ὑπάρχει τέτοια σιωπὴ κι ἐδῶ ποῦ εἶναι ὁ Χριστὸς ἔχει τόσο θόρυβο;*

Ὁ Ἰωάννης Χρυσόστομος στὴν ὁμιλία τοῦ *Εἰς Τεσσαρακοστὴν*ἀναφέρει: *Ἂς ντραποῦν οἱ Ἕλληνες βλέποντας τὴν ἀγάπη μὲ τὴν ὁποία ἀποδεχόμεθα καὶ ἀσπαζόμεθα τὸν ἐρχομὸ τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς κι ἂς ὀνομάζουν ἐκεῖνοι γιορτὲς καὶ πανηγύρια , τὴ μέθη κι ὅλες τὶς ἄλλες ἀκολασίες καὶ ἀσχήμιες*

Ἰωάννης Χρυσόστομος (Ι)

Ἀπὸ τὴν πολύτομη ἔκδοση *Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας* τοῦ χριστιανικοῦ ἐκδοτικοῦ οἴκου *Γρηγόριος Παλαμᾶς* (1980)

Χαρακτηρίζει τοὺς Ἕλληνες :

-*Μωρούς* : τόμος 18 , σέλ.17 , ἐκφέροντες *λόγους μάταιους κι ἀκάθαρτους* : τόμος 18 , σὲλ 113 , *κυλιόμενους μαζὶ μὲ πόρνους καὶ μοιχούς...* : τόμος 18 , σέλ. 115 , *δεισιδαίμονες* : τόμος 34 , σέλ. 429 , *αἱμομεῖκτες μετὰ μητέρων καὶ ἀδελφῶν* : τόμος 34 , σὲλ 459 , *ἀσοφώτερους ἀπὸ τὰ ζῶα* : τόμος 34 σέλ. 497 .

Στὴν *Εἰς τὴν Ἃ΄ Κορινθίους , Δ΄ ὁμιλίαν* τόμος 18 , σὲλ 92 ἀναφέρει ὁ Ι. Χρυσόστομος : *πόσον ἐκοπίασεν ὁ Πλάτων μὲ τοὺς μαθητᾶς του μὲ τὸ νὰ μᾶς συζητεῖ περὶ γραμμῆς καὶ γωνίας καὶ σημείου καὶ περὶ ἀριθμῶν ἀρτίων καὶ περιττῶν καὶ ἴσων μεταξὺ τῶν καὶ ἀνίσων καὶ διὰ τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα ὡς ὁ ἱστὸς τῆς ἀράχνης - διότι αὐτὰ εἶναι διὰ τὴν ζωὴν περισσότερον ἄχρηστα ἀπὸ ἐκεῖνα τὰ ὑφάσματα - καὶ χωρὶς νὰ ὠφελήσει πολὺ ἢ ὀλίγον μὲ τὰς συζητήσεις αὐτᾶς ἐγκατέλειψε ἔτσι τὴν ζωή,...*

Ἰωάννης Χρυσόστομος (ΙΙ)

-Στὴν πάρ.β τῆς ὁμιλίας *Ὅτι ὁ θεὸς εἶναι Χριστὸς* γράφει ὅτι οἱ ἀπόστολοι *βαρβάρους καὶ Ἕλληνας καὶ κάθε ἄλλο ἔθνος κατετρόπωσαν* .

-*Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός... εἶπε τοῦτο : *Ἀλήθεια , ἀλήθεια σᾶς λέω , αὐτὸς ποὺ πιστεύει σ΄ ἐμένα , τὰ ἔργα τὰ ὁποῖα κάνω ἐγὼ κι ἐκεῖνος θὰ κάμει καὶ μεγαλύτερα ἀπὸ αὐτὰ θὰ κάμει* . Βέβαια πολλοὶ ἄλλοι διδάσκαλοι ἤσαν καὶ μαθητὲς εἶχαν καὶ θαύματα φανέρωσαν , ὅπως καυχῶνται οἱ παῖδες τῶν Ἑλλήνων κι ὅμως οὐδέποτε κανεὶς ἀπὸ αὐτοὺς ἐσκέφτηκε τίποτε τέτοιο οὔτε τόλμησε νὰ πεῖ . Οὔτε μποροῦσε ποτὲ κανεὶς Ἕλληνας κι ἂς ἦταν τελείως ἀδιάντροπος *ΚΑΝ ΠΑΝΤΑ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΙΕΝ* νὰ παρουσιάσει προφητεία ἢ τέτοιο λόγο δοσμένο σ΄αὐτούς...ἐνῶ γιὰ ὅλα τ΄ἄλλα ὁμιλοῦν ἀδιάντροπα καὶ λένε ψέματα , ὅσα τους  κατέβουν στὸ κεφάλι , τίποτα τέτοιο δὲν τόλμησαν νὰ πλάσουν ποτέ...

Εἶδαν μὲ πολλὴ πονηρία οἱ ἐκμεταλλευτὲς (λυμεῶνες) ἐκεῖνοι (Ἕλληνες) , ὅτι αὐτὸς ποὺ θέλει νὰ ἑξαπατήσει  πρέπει νὰ κατασκευάσει μερικὰ πράγματα πιθανὰ καὶ καλοστολισμένα καὶ τόσο καλοπλεγμένα ποὺ νὰ ἀποδειχθεὶ  ἡ ψευτιά τους . Ἔπλασαν κι ἐφτίαξαν ὅσα μποροῦσαν γιὰ νὰ ξεγελάσουν τοὺς πιὸ ἀφελεῖς* . (*Εἰς τὸν μακάριον Βαβύλαν* λόγος Β΄ καὶ *Κατὰ Ἰουλιανοῦ καὶ πρὸς Ἕλληνας* πάρ.α) .

-*Πόση εἶναι ἡ διαφορὰ ἀνάμεσα στὴν ἀνωτερότητα τῶν Χριστιανῶν καὶ στὴν ἀπρέπεια (αἰσχύνην) τῶν Ἑλλήνων* (Ἔνθ.ἀνωτ. πάρ.ζ) .Εἶναι δυνατὸν ρωτοῦσε τὸ ποίμνιό του σὲ χριστιανοὶ νὰ εἶναι *χειρότεροι ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες; Διότι ἂν ἐκεῖνοι (οἱ Ἕλληνες) γιὰ τὴν δόξα ἐπέδειξαν τόσο κενὴ φιλοσοφία πόσο περισσότερο πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ γιὰ τὸ Θεὸ νὰ εἴμεθα ἐνάρετοι;* (Ὁμιλία ΠΔ΄, περὶ τῆς αὐτῆς πραγματείας καὶ ὅτι οἱ Ἕλληνες τοὺς Χριστιανοὺς ἐν πολλοῖς ὑπερακοντίζουσι*) .

-*Ἔτσι ἔκαμε καὶ ὁ Παῦλος βρίσκοντας τὸ ἐπίγραμμα (ἔνν. τὸ *ΤΩ ΑΓΝΩΣΤΩ ΘΕΩ*) γραμμένο στὸ βωμὸ σὰν σὲ παραταξη  ἐχθρική...Γιατί ἦταν ἐκεῖνο τὸ ἐπίγραμμα ξίφος τῶν Ἀθηναίων , μαχαίρι τῶν ἐχθρῶν , μὰ αὐτὸ τὸ μαχαίρι ἀπέκοψε τὸ κεφάλι τῶν ἐχθρῶν* (*Πάνω στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων* Α΄)

-*ΠΟΙΗΣΟΜΕ ΔΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΠΡΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΡΩΤΟΝ* (Ὅτι ὁ θεὸς εἶναι ὁ Χριστός* , ὁμιλία) .

-*ΤΑΥΤΑ ΟΥ ΕΝΝΟΗΣΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΗΞΙΑΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ* (*Εἰς τὸν πτωχὸν Λάζαρον* , λόγος Ἐ΄πάρ.γ) .

-*...ΕΝΤΡΕΠΕΙ ΕΛΛΗΝΑΣ...ΗΜΕΙΣ ΓΑΡ ΕΣΜΕΝ ΑΙΤΙΟΙ , ΗΜΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΝΕΙΝ ΑΥΤΟΥΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ* . (Ὁμιλία ΟΒ΄*Περὶ τῆς ἀγάπης καὶ τοῦ βίου ὀρθοῦ καὶ ὅτι ταῦτα μάλιστα τοὺς Ἕλληνας ἐντρέπει*) .

-Ὁ Ἅγιος Βαβύλας *διήλεγξε(=φανέρωσε) τὴν τῶν Ἑλλήνων ἀπάτη* (*Εἰς μακάριον Βαβύλαν* Β΄πάρ. κγ) .

-*Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐσκόρπισε τὸ χριστιανικὸ κήρυγμα καὶ ἡ Ἑλληνικὴ πλάνη πῆρε δρόμο* . (Εἰς τὸν Ἀπόστολον Παῦλο* Ὁμιλία Δ΄) .

-*Καταγελώντας μὲν τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης* (*Περὶ μοίρας καὶ πρόνοιας* Β΄) .

-*Φλυαρίες καὶ γελοιότητες εἶναι ὅλα αὐτὰ τῆς Ἑλληνικῆς ἀνοησίας...* , (*Εἰς μακάριον Βαβύλαν* Β΄πάρ.δ) .  

-*Ἀληθῶς Ἕλληνες ἀεὶ παῖδες , γέρων δὲ΄οὐδεὶς . Δέον γὰρ τὴν οἰκείαν ἄνοιαν θρηνεῖν...* (Ἒνθ . ἀνωτ. , πάρ. ἴΘ) .

-*Ἀπὸ ποῦ διδαχθήκατε τὰ ἀριστοτελικὰ διδάγματα; Ποιὸς προτίμησε τὸν Πλάτωνα ἀπὸ τὰ Εὐαγγέλια; Ποιὸς πέταξε ἔξω τὸ κήρυγμα τῆς (χριστιανικῆς) πίστης καὶ ἔφερε μέσα τὴν ἄπιστη ἀναζήτηση;

*Ποῦ ἔμαθες τὸ ἀγέννητος καὶ τὸ γεννητός;* . (Στὸ *ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΤΟ Ο ΛΟΓΟΣ* , πάρ.β) .

-*ΚΑΙ ΓΑΡ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑΥΤΑ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΝ ΤΗΝ ΕΞΩΘΕΝ ΑΝΣΙΑΣ ΕΤΙΚΕΤΟ , ΚΑΙ ΑΥΤΗ (ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία) ΗΝ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ Η ΜΗΤΗΡ* . (*Ὁμιλία εἰς Ἃ΄ πρὸς Κορινθίους* , ΕΠΕ , τ.18 σὲλ 16) .

-*Κανένα ὄφελος καθαροῦ βίου δὲν ὑπάρχει ἀπὸ δόγματα διεφθαρμένα . Ἂν λοιπὸν τὴν ἔξωθεν (=ἑλληνικὴν) σοφία ἀκολουθοῦν , δὲν πρέπει νὰ τοὺς θαυμάζουμε , ἀλλὰ νὰ τοὺς περιφρονοῦμε , ποὺ ἀκολουθοῦν ἀνόητους διδασκάλους (=Ἕλληνες σοφοὺς *ΜΩΡΟΙΣ ΚΕΧΡΗΝΤΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙΣ*)* . (*Περὶ ἀναστάσεως κατὰ αἱρετικῶν καὶ φιλοσόφων* , πάρ.γ) .

-*ΟΥΤΕ ΓΑΡ ΘΕΟΥ ΟΥΤΕ ΠΕΡΙ ΚΤΙΣΕΩΣ ΤΙ ΥΓΙΕΣ ΕΥΡΕΙΝ ΗΔΥΝΗΘΗΣΑΝ ΕΚΕΙΝΟΙ (οἱ Ἕλληνες σοφοὶ) ΑΛΛ΄ΑΠΕΡ Ή  ΠΑΡ΄ΗΜΙΝ ΧΗΡΑ ΕΠΙΣΤΑΤΑΙ , ΤΑΥΤΑ ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΗΔΕΙ (=ἐγνώριζε) ΑΛΛ΄ΕΛΕΓΟΝ ΟΤΙ ΘΑΜΝΟΣ ΕΣΤΙ ΚΑΙ ΙΧΘΥΣ ΚΑΙ ΚΥΩΝ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΨΥΧΗ . ΤΟΥΤΟΙΣ ΟΥΝ , ΕΙΠΕ ΜΟΙ , ΠΡΟΣΕΧΕΙΝ ΔΕΙ; ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΙΣΙΝ ΕΝ ΤΗ ΚΩΜΗ ΕΚΕΙΝΟΙ , ΚΑΛΟΥΣ ΒΟΣΤΡΥΧΟΥΣ (=κοτσίδες) ΤΡΕΦΟΥΣΙ ΚΑΙ ΤΡΙΒΩΝΑΣ ΑΝΑΒΕΒΛΗΝΤΑΙ - ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΤΩΝ ΑΥΤΟΙΣ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ . ΑΝ ΔΕ ΤΑ ΕΝΔΟΘΕΝ ΙΔΗΣ , ΤΕΦΡΑ ΚΑΙ ΚΟΝΙΣ ΚΑΙ ΥΓΙΕΣ ΟΥΔΕΝ , ΑΛΛΑ ΤΑΦΟΣ ΑΝΕΩΓΜΕΝΟΣ Ο ΛΑΡΥΞ ΑΥΤΩΝ , ΠΑΝΤΑ ΑΚΑΘΑΡΣΙΑΣ ΕΧΩΝ ΓΕΜΟΝΑ ΚΑΙ ΙΧΩΡΟΣ (=δηλητήριο φιδιοῦ) ΚΑΙ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ (=ἑλληνικὴ φιλοσοφία) ΠΑΝΤΑ ΣΚΩΛΗΚΩΝ* . (*Εἰς τοὺς Ἀνδριάντας* , ΙΖ΄) .

-*Ἂν ξεκινήσουμε νὰ παραθέτουμε τὰ δόγματά τους , θὰ ἀκολουθήσει πολὺ γέλιο (*ΠΟΛΥΣ ΕΨΕΤΕ ΓΕΛΩΣ*)...*ΠΟΥ ΝΥΝ ΕΙΣΙ ΟΙ ΤΟΥΣ ΤΡΙΒΩΝΑΣ ΑΝΑΒΕΒΛΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΒΑΘΥ ΓΕΝΕΙΟΝ ΔΕΙΚΝΥΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΡΟΠΑΛΑ ΤΗ ΔΕΞΙΑ ΦΕΡΟΝΤΕΣ ΟΙ ΤΩΝ ΕΞΩΘΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ (=ἕλληνες) ΤΑ ΚΥΝΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΟΙ ΤΩΝ ΕΠΙΤΡΑΠΕΖΙΩΝ ΚΥΝΩΝ ΑΘΛΙΩΤΕΡΩΝ ΔΙΑΚΕΙΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΓΑΣΤΡΟΣ ΕΝΕΚΕΝ ΠΑΝΤΑ ΠΟΙΟΥΝΤΕΣ;* (*Εἰς τοὺς Ἀνδριάντας* , ΙΖ΄) .

-Οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι *ποτὲ δὲν ἔκαμαν τὸ σωστὸ , ἀλλὰ ἤσαν δειλοί , φιλόδοξοι , ἀλαζόνες καὶ εἶχαν ἀσυλλόγιστα πάθη* .

-Οἱ ἀπόστολοι κατάφεραν *τῶν φιλοσόφων τὴν γλώσσα νὰ δένουν , τῶν ρητόρων τὰ στόματα νὰ κλείνουν* (*Ὅτι ὁ θεὸς εἶναι Χριστός* , πάρ. ε΄) .

-Οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι καὶ οἱ ρήτορές τους εἶναι: *καταγέλαστοι καὶ δὲν διαφέρουν ἀπὸ τὰ παιδιὰ ποὺ λένε ἀνοησίες . Γιατί δὲν μπόρεσαν νὰ πάρουν μὲ τὸ μέρος τους οὔτε ἕναν σοφὸ ἢ ἄσοφο , οὔτε ἄνδρα ἢ γυναίκα , οὔτε ἕνα μικρὸ παιδὶ ἀπὸ τόσα ἔθνη κι ἀπὸ τόσους λαούς, (Υ.Γ.: Ἡ σοφία τῶν Ἑλλήνων ἔφθασε στὰ πέρατα (ἄκρα) τῆς οἰκουμένης , ἔφερε τὴν Ἀναγέννηση καὶ μελετᾶται ἀπὸ ὅλα τὰ ἔθνη τῆς γὴς σήμερα) ἀλλὰ προκαλοῦσαν τόσα γέλια τὰ βιβλία ποὺ εἶχαν γράψει ὥστε μόλις τὰ παρουσίαζαν , νὰ ἐξαφανίζονται , γὶ΄ αὐτὸ χάθηκαν τὰ περισσότερα, (Υ.Γ.: Οἱ Χριστιανοὶ ἔκαναν ἐμπρησμοὺς εἰς ὅλες τὶς βιβλιοθῆκες : τῆς Ἀλεξάνδρειας ,...τῆς Κωνσταντινουπόλεως , αὐτὴ δὲ ἀπὸ τὸν Αὐτοκράτορα Λέοντα Γ΄τὸν Ἴσαυρον ὅπου κατεστράφησαν 300.000 τόνοι ἑλληνικῶν συγγραμμάτων ὡς *αἱρετικὰ* - ὅλες οἱ βιβλιοθῆκες τῆς Ἑλληνικῆς ἐπικράτειας κατεστράφησαν ἀπὸ Χριστιανοὺς μισέλληνες ζηλωτές) , τόσο δὲν φοβόμαστε μὴ πάθωμε κάποιο κακὸ ἀπὸ τὴν ἔχθρα τοὺς , τόσο περιφρονοῦμε τὴν πολυμήχανη δραστηριότητά τους* . (Εἰς τὸν μακάριον Βαβύλαν καὶ κατὰ Ἰουλιανοῦ καὶ πρὸς Ἕλληνας* , λόγος Β΄πάρ. β) .