Ηγέτης, Πρόεδρος, Πυξίδα ζωής, μέτρον άριστον,ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ,ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ , Κυβερνήτης,ΤΟ ΚΥΒΕΡΝΑΝ ΕΣΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙΝ, νέοι φιλόσοφοι, Θυσαυρός αξιών

Περί κυβερνώντων, ηγετών (2)

<<επιστροφή στην σελίδα ηγετών

Αγορά Χρηστικού Οδηγού Επιβίωσης Σκλάβου (Χοές).

Αγορά Αποκωδικοποίησης Ταυτότητας Ανθρώπινης Κοινωνίας (ΑΤΑΚ)

Η γαλουχία του Περιπατητή δωρεάν σε ebook EPUB, MOBI, PDF, ppsx, YouTube

Οι 12 Προτροπές σε Microsoft PowerPoint

1. Ανάγκη ppsx	4. Τάξη Πραγμάτων	7. Ευτυχία ppsx	10. Δίκαιος ppsx
2. Μέτρο ppsx	5. Ηθική ppsx	8.Πιστεύω δυνατά ppsx	*11.Κ*αλός Πολίτης ppsx
3. Σπεύδω Βραδέως	6. Συγχώρεση ppsx	9. Αυτοκυρίαρχος ppsx	12. Κέντρο Αγάπης ppsx

Ο Εξάντας Ελλήνων σε Microsoft PowerPoint

Αμάθεια ppsx	Αποδείξεις κ.α. ppsx	Ατυχία ppsx	Αχαριστία ppsx
Βοήθεια ppsx	Γονέων, τέκνων	Δικαιοσύνη ppsx	Δίκαιο ppsx
Εγωισμός ppsx	Ευγένεια ppsx	Θεός ppsx	Ισχύς ppsx
Ιστορία ppsx	Κακία ppsx	Κατηγόρων ppsx	Κυβερνώντες
Μάθηση ppsx	Ντροπή ppsx	Οικογένεια ppsx	Οκνηρία ppsx
Οργάνωση	Παράδειγμα ppsx	Πεπρωμένο ppsx	Πολέμων
Πορείας ppsx	Συναίσθημα, Ψυχή	Τύπος ppsx	Υγεία ppsx
Φόβος ppsx	Φιλοδοξία ppsx	Φλυαρία ppsx	Φίλοι ppsx
Χρήμα ppsx	Ψεύδος ppsx	Τέλειος κριτής	Προσευχές

περ. 445 - 385 π.χ.

*Όσοι πλουτίζουν απ' την διαχείριση των κοινών αμέσως γίνονται άδικοι, επιβουλεύονται τον λαό και πολεμούν εναντίον του* . (Αριστοφάνης από Αθήνα) .

*Προτού να κρατήσει κανείς το τιμόνι , πρέπει να έχει κάνει κωπηλάτης , να έχει φυλάξει την πλώρη και να έχει παρακολουθήσει τους ανέμους , προτού να κυβερνήσει αυτός ο ίδιος καράβι* . (Αριστοφάνης) .

6os αι. π.χ.

*Οι άρχοντες δεν πρέπει να εκλέγονται μόνο για την ομορφιά τους , αλλά και για τη δύναμη και τη φρόνηση* . (Αίσωπος από Φρυγία) .

*Πολλοί υπόσχονται μεγάλα , ενώ δε μπορούν ούτε τα μικρά να κάνουν* . (Αίσωπος) .

*Όποιος σπεύδει να αποφύγει τη ζημιά του παρόντος , οφείλει να εξετάζει μήπως το χειρότερο συναντήσει* . (Αίσωπος) .

*Από τα μικρά μαθαίνεις τα μεγάλα και από τα αφανή τα φανερά* . (Αίσωπος) .

*Δεν πρέπει κανείς πόσο μάλλον ο άρχοντας να στολίζεται με ξένα φτερά* . (Αίσωπος) . Δηλαδή να είμαστε γνήσιοι ή ο εαυτός μας.....

6ος αιω π.χ.

*ΠΕΙΣΑΣ ΛΑΒΕ , ΜΗ ΒΙΑΣΑΜΕΝΟΣ* . Να πετυχαίνεις αυτό που θέλεις με την πειθώ και όχι με τη βία . (Βίας από Πριήνη) .

*Το να γεννηθείς δυνατός είναι έργο της φύσης , το να μπορείς να λες όσα συμφέρουν την πατρίδα είναι ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ψυχής και της σωφροσύνης* . (Βίας) .

*ΔΟΚΕΙ ΕΝΔΟΞΟΣ ΓΕΝΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΚΑΙ ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΕΙΣ ΤΡΟΠΟΙΣ ΧΡΩΤΟ ΤΟΙΣ ΝΟΜΟΙΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ* . Δηλαδή εφόσον συμπεριφέρεσαι σύμφωνα με τους Νόμους της πατρίδας σου , θα γινόσουν ένδοξος , είτε Βασιλιάς είτε τύραννος ήσουν . (Βίας) .

470 ή 460 - περ. 370 π.χ.

*Θα φανεί πως είναι ικανότερος αυτός που κατευθύνει προς την αρετή χρησιμοποιώντας τις παραινέσεις και την πειθώ του λόγου παρά όποιος χρησιμοποιεί τον νόμο και την βία* . (Δημόκριτος από Άβδηρα) .

*Και ο καλός κυβερνήτης κάποτε ναυαγεί και ο σπουδαίος άνθρωπος αποτυγχάνει* . (Δημόκριτος) .

*Ο άρχοντας (ηγέτης) πρέπει να διαθέτει απέναντι στις περιστάσεις σκέψη , απέναντι στους εχθρούς τόλμη και απέναντι στους υπηκόους του ευμένεια* . (Δημόκριτος) .

*Νόμος της φύσεως είναι να κυβερνούν οι άριστοι* . (Δημόκριτος) .

*Είναι άσχημο να σε κυβερνάει ο χειρότερος* . (Δημόκριτος) .

*Εκείνος που πρόκειται να κυβερνήσει άλλους , πρέπει πρώτα να κυβερνάει τον εαυτό του* . (Δημόκριτος) .

*Οι ανόητοι είναι καλύτερα να κυβερνιούνται παρά να κυβερνούν* . (Δημόκριτος) .

*Η χειρότερη ατίμωση για έναν άνδρα είναι να κυβερνιέται από γυναίκα* . (Δημόκριτος) .

*Από τη φύση η εξουσία ανήκει στον καλύτερο* . (Δημόκριτος) .

*Πολλοί αν και κάνουν τις πιο άσχημες πράξεις , χρησιμοποιούν τους πιο ωραίους λόγους* . (Δημόκριτος) .

περ. 625 -587 π.χ.

*Όσοι θέλουν να γίνουν τύραννοι (ή να διατηρήσουν την εξουσία τους) για να είναι ασφαλείς πρέπει να έχουν σωματοφύλακα τους την εύνοια (καλοσύνη) και όχι τα όπλα* . (Περίανδρος από Κόρινθο) .

6ος αιω π.χ.

*Μην προκαλείς την οργή των δυναστών* . (Πυθαγόρας από Σάμο) .

336 - 264 π.χ.

*Η ικανότητα λήψης αποφάσεων φαίνεται από το αν μπορούμε να ξεχωρίσουμε τι πρέπει να κάνουμε και με ποιό τρόπο , για να είναι προς το συμφέρον μας* . (Ζήνων ο Στωικός από Κιτίο Κύπρου) .

περ. 135 - περ. 50 π.χ.

*Τον κόσμο τον κυβερνά ο νους και η πρόνοια* . (Ποσειδώνιος από Απάμεια Συρίας) .

444 - 366 π.χ.

*Συμμάχους να κάνουμε όσους είναι γενναίοι και δίκαιοι συγχρόνως* . (Αντισθένης από Αθήνα) .

περ. 430 - 354 π.χ.

*Πολλά είναι εκείνα που πρέπει να έχει ο καλός στρατηγός και από την φύση και από την επιστήμη* . (Ξενοφώντας από Αθήνα) .

περ. 400 - 325 π.χ.

Ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Διογένης ο Κυνικός είχαν μια μακρά συζήτηση με μεγάλη σημασία που σώθηκε από τον Δίονα τον Πλουσαραίο. Σε αυτή, ο Διογένης εξηγεί στον Αλέξανδρο πότε ένας Βασιλέας είναι ωφέλιμος. Ο Διογένης αποδίδει την ωφελιμότητα ενός βασιλιά στο *Εάν είναι ωφέλιμος στο λαό*. Για να δώσει ένταση σε αυτόν τον ισχυρισμό του λέει. *Εάν κατακτήσεις όλη την Ευρώπη και δεν ωφελήσεις τον λαό, τότε δεν είσαι ωφέλιμος. Εαν κατακτήσεις όλη την Αφρική και την Ασία και δεν ωφελήσεις το λαό, πάλι δεν είσαι ωφέλιμος. Ακόμα και εάν περάσεις τις στήλες του Ηρακλέους και διανύσεις όλο τον ωκεανό και κατακτήσεις αυτή την ήπειρο που είναι μεγαλύτερη της Ασίας και δεν ωφελήσεις τον λαό, πάλι δεν είσαι ωφέλιμος γιατί δεν ωφελείς το σύνολο*.

Σαν ρώτησαν τον Διογένη πια στάση να κρατά απέναντι στην εξουσία απάντησε: *όποια και απέναντι στην φωτιά: να μην στέκεται ούτε πολύ κοντά , για να μην καεί, ούτε πολύ μακριά για να μην ξεπαγιάσει* . (ΑΡΣΕΝΙΟΣ) Δηλαδή να τηρούμε την αρχή του μέτρου.

περ. 480 - 406 π.χ.

*Δεν έχει να φοβάται η χώρα από το Λαό , αλλά από αυτούς που κυβερνούν* . (Ευριπίδης από Σαλαμίνα) .

*Ο πολιτικός που νικάει με την ευγλωττία του είναι σοφός , αλλά θα ήταν προτιμότερο να νικάει με έργα* . (Ευριπίδης) .

Κι αδύνατο να μάθεις τα φρονήματα, τη σκέψη, την ψυχή του κάθε ανθρώπου προτού πάρει στα χέρια του εξουσία. (Ευριπίδης , Αντιγόνη)

*Αυτός που ανεβαίνει για πρώτη φόρα στην εξουσία , πάντα είναι σκληρός* . (Αισχύλος από Ελευσίνα , 525 - 456 π.χ.) .

*Την ίδια δύναμη που έχει ο σίδηρος στον πόλεμο , έχει ο λόγος στην πολιτική* . (Δημήτριος από Φάληρο 350 π.χ.) .

*Αν είσαι ισχυρός να είσαι πράος για να σε σέβονται οι γύρω σου παρά να σε φοβούνται* . (Χίλων από Σπάρτη , 6ος αι. π.χ.) .

*Όσοι δεν χρησιμοποίησαν ορθώς την κατάλληλη περίσταση , αν συνέβη κάτι καλό απ' τους θεούς , αποφεύγουν να το αναφέρουν* . (Δημοσθένης από Παιανία Αττικής , 384 - 322 π.χ.) . Δηλαδή όσοι αξιολογούν λάθος τις περιστάσεις (είτε από βιασύνη είτε από άγνοια κινδύνου) και αγνοούν τους πολλούς οδηγώντας τους σε λάθος δρόμους ενώ στο τέλος αποδεικνύονται οι λάθος χειρισμοί τους τότε αυτοί αποφεύγουν να το πουν στους πολλούς .

*Την ελευθερία των λαών διαφυλάττει η άμιλλα μεταξύ των έντιμων ανδρών (κυβερνητών)* . (Δημοσθένης) .

*Τον κόσμο τον κυβερνά ο νους και η πρόνοια* . (Χρύσιππος από Ταρσό , 280 - 206 π.χ.) .

*Εκτός δε από αυτά ο βασιλιάς πρέπει να αγαπάει τους ανθρώπους και να αγαπάει την πόλη (το κράτος)* . (Ισοκράτης , Β , 15) .

Βλάχο θέλει και μπροστάρη τράγο , το κοπάδι , για να κινηθεί . (Του Λαού) .

Την εξουσία μπορείς να εμπιστευτείς μόνο στον άνθρωπο που την βαριέται και την αποφεύγει . (Γαλλική παροιμία) .

*Πολιτικός είσαι όταν μπορείς να αποσπάς από τους πλούσιους χορηγίες κι από τους φτωχούς ψήφους με την υπόσχεση πως θα προστατεύσεις τους μεν από τους δε* . (Ο. Αμερίγγε) .

*Ένα κοπάδι ελαφιών με αρχηγό το λιοντάρι είναι πιο δυνατό, παρά μια αγέλη λιονταριών, με αρχηγό ένα ελάφι* . (Χάμπριος) .

*Το λάθος του Μεγάλου μετράει διπλά* . (Ο εθνάρχης Ελ. Βενιζέλος) .

*Οι συνετοί δε θα έρθουν ποτέ στην εξουσία. Και πολύ λιγότερο, οι δίκαιοι* . (Ε. Κέστνερ) .

*Είναι παράξενος πόθος το να επιδιώκεις την εξουσία και να χάνεις την ελευθερία* . (Φ. Μπέικον) .

*Τους μεγάλους ηγέτες, ο λαός δεν ξέρει ότι υπάρχουν, τους μικρότερους ηγέτες, ο λαός τους αγαπά και τους εγκωμιάζει, τους ακόμα μικρότερους, ο λαός τους φοβάται, τους ακόμα πιο μικρούς, ο λαός τους μισεί* . (Τάο-Τε-Κινγκ) .

Ένας καλός αρχηγός δίνει, δεν παίρνει . (Αυτόχθονη Αμερικανική Παροιμία) .

Ετυμολογία της λέξης Χαρισματικός :

*Χαρισματικός είναι ο ηγέτης με την ακτινοβολούσα προσωπικότητα , με την διορατικότητα , που μάχεται διαρκώς . Η ρίζα της παράγεται από ρίζα *χαρ* που έχει δύο έννοιες . Η πρώτη σημασία αναφέρεται στο λαμπρό , σπινθηροβόλο όραμα του . Η δεύτερη σημασία σκιαγραφείται από το φλέγομαι , επιθυμώ την χαρά της μάχης , του πολέμου* . (Νίκος Βαρδιάμπασης Συγγραφέας - Ιατρός) .